吴昌硕临石鼓文

《吴昌硕临石鼓文》在出版中加添了释文，还约请中国美术学院的陈振濂教授撰写了短评，这对临习者来说，一定会有不小的启发和指导作用。古代书法家在临摹、学习范本碑帖时，常常采用半临半创的方法，既不失古典，又有自家胸中丘壑。于是，在《吴昌硕临石鼓文》中，我们可以看到作者变左右对称为左低右高、耸动肩角，将线条的平稳沉实写得动荡、变化莫测。《石鼓文》的平淡与老成、均匀与对称，都被吴昌硕往变化、动荡、飞扬、对比、丰富方面靠过去，这让我们看到一种创意，而不仅限于承袭。其中体现更多的是作为一个活生生的、有血有肉、有七情六欲的生命个体所在。通过《吴昌硕临石鼓文》这本帖，您不仅可以学到一整套鲜活的技巧法则，而且可以明白即使是临摹，有没有创造力与想象力，也完全可以决定一个书法艺术家的成败得失。

吴昌硕（1844－1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，号缶庐、苦铁等，浙江安吉人。我国近代著名金石、书、画艺术大师，西泠印社首任社长。他的篆刻从浙派入手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、钱松、赵之谦等人的影响。31岁以后，移居苏州，来往于江浙之间，阅历大量金石碑版、玺印、字画，眼界大开。后定居上海，广收博取，诗、书、画、印并进；晚年风格突出，成为一代宗师。他把诗、书、画、印熔为一炉，开辟篆刻艺术的新境界。其在篆刻上的成就，对我国篆刻艺术有着划时代的意义，在篆书方面一生专治《石鼓文》，自称“一日有一日之境界”。主要作品有《缶庐集》、《缶庐印存》。

序言
陈振濂
　　吴昌硕是近代书法大师，他善篆隶与行草，而以篆书《石鼓文》最为驰名。
吴昌硕写《石鼓文》，从现象上看当然是临摹，但实际上书法界很少是以临摹来看待的。毋宁说，它是一种有凭据的创作他是以书法主体即书法家主观的独到理解，对古典的《石鼓文》进行阐释、夸张的结果。故尔我们常常分不清吴昌硕是在「写」《石鼓文》，还是在临《石鼓文》。因为如果是临，那应该对原帖亦步亦趋、形貌不失。但吴昌硕的《石鼓文》显然与原来的《石鼓文》是两码事了。那么，说它是「写」出来的？其中又不仅仅是吴

为了满足广大书法爱好者临习和欣赏历代书法名迹的广泛要求，西泠印社编辑出版了这本《吴昌硕临石鼓文》。该书是书法界中很少以临摹取胜的书法名著之一。它是以书法家主观的独到理解，对古典的《石鼓文》进行阐释、夸张的结果。从中您可以看到吴昌硕将临摹与创作高度地融为一体，体现了作者独到的创造力和想象力。好奇吗？你不妨也学学吴昌硕先生，相信一定会有不小的发现。